Oleh Muhsmmaf Hifayatulloh (Cak Muhid, Ketua Biro Kaferidasi Ulama DDII Jatim — Founder OMAH NgOPI Gerakan Literasi untuk Peradaban Tauhidik)
Dewandakwahjatim.com, Surabaya —
الْقُرْآنُ فِي الدُّنْيَا نَافِعٌ، وَفِي الْآخِرَةِ شَافِعٌ، وَفِي الْجَنَّةِ رَافِعٌ، وَفِي الْخَيْرِ دَافِعٌ، وَفِي الشَّرِّ مَانِعٌ.
Al-Qur’an memberikan manfaat di dunia, menjadi pemberi syafaat di akhirat, mengangkat derajat di surga, mendorong kepada kebaikan, dan mencegah dari keburukan.
Al-Qur’an bukan sekadar kitab yang dibaca untuk mendapatkan pahala, bukan pula sekadar kumpulan ayat yang dihafalkan untuk menunjukkan kemampuan mengingat. Lebih dari itu, Al-Qur’an adalah petunjuk kehidupan yang seharusnya membentuk kesadaran, memengaruhi cara berpikir, menentukan pilihan, dan mengarahkan seluruh perilaku manusia.
Ironisnya, kita terkadang begitu akrab dengan bacaan Al-Qur’an, tetapi belum tentu akrab dengan nilai-nilai yang dikandungnya. Kita bisa membaca ayat tentang kejujuran, tetapi masih membenarkan kebohongan. Kita membaca ayat tentang keadilan, tetapi masih membiarkan kepentingan pribadi mengalahkan kebenaran. Kita membaca ayat tentang kerendahan hati, tetapi masih mudah merasa lebih baik daripada orang lain.
Di sinilah persoalan mendasar yang perlu kita renungkan: apakah Al-Qur’an benar-benar telah menjadi sumber pengetahuan dan pedoman berpikir kita, atau justru hanya menjadi bacaan yang belum menyentuh kesadaran dan perilaku?
Dalam perspektif Epistemologi Qur’ani, wahyu tidak boleh berhenti sebagai informasi yang diketahui. Wahyu harus menjadi landasan dalam memahami realitas, membedakan kebenaran dan kebatilan, serta menentukan bagaimana manusia seharusnya menjalani kehidupannya.
Allah berfirman:
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
“Sesungguhnya Al-Qur’an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang paling lurus.” (QS. Al-Isra’: 9).
Perhatikan bahwa Al-Qur’an memberikan petunjuk menuju jalan yang paling lurus. Artinya, manusia membutuhkan wahyu bukan hanya ketika menghadapi persoalan ibadah ritual, tetapi juga ketika mengambil keputusan, membangun keluarga, mengelola harta, menjalankan kekuasaan, mengembangkan ilmu pengetahuan, dan membangun kehidupan sosial.
Ketika Al-Qur’an menjadi landasan berpikir, manusia tidak lagi menjadikan hawa nafsu sebagai ukuran kebenaran. Ketika Al-Qur’an menjadi pedoman bertindak, manusia tidak mudah menghalalkan segala cara demi mencapai tujuan. Dan ketika Al-Qur’an menjadi orientasi kehidupan, keberhasilan dunia tidak lagi dipisahkan dari tanggung jawab akhirat.
Rasulullah ﷺ juga menjelaskan bahwa Al-Qur’an akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat bagi para pembacanya. Dalam hadis sahih riwayat Muslim disebutkan:
اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ
“Bacalah Al-Qur’an, karena sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat bagi para pembacanya.”
Namun, menjadi ahli Al-Qur’an tentu tidak cukup hanya dengan menjadikan lisan terbiasa melafalkan ayat-ayatnya. Kita harus terus belajar memahami, menghayati, mengamalkan, dan menjadikan petunjuknya sebagai bagian dari kesadaran hidup.
Maka, pertanyaan terpenting bukan sekadar berapa kali kita telah mengkhatamkan Al-Qur’an, berapa banyak ayat yang telah kita hafalkan, atau seberapa indah lantunan bacaan kita. Pertanyaan yang lebih mendasar adalah: sejauh mana Al-Qur’an telah mengubah cara kita berpikir, memperbaiki akhlak, meluruskan orientasi, dan menundukkan diri kepada Allah?
Jangan sampai kita begitu sibuk membaca Al-Qur’an, tetapi lupa membangun kehidupan berdasarkan petunjuknya. Jangan sampai kita menjadikan Al-Qur’an sebagai sumber kutipan untuk menasihati orang lain, tetapi tidak menjadikannya sebagai cermin untuk mengevaluasi diri sendiri.
Pada akhirnya, menjadi ahli Al-Qur’an adalah sebuah perjalanan panjang: dari membaca menuju memahami, dari memahami menuju menghayati, dari menghayati menuju mengamalkan, dan dari mengamalkan menuju terbentuknya kehidupan yang senantiasa tunduk kepada Allah.
Sebab, kemuliaan Al-Qur’an tidak cukup hanya kita suarakan melalui lisan. Kemuliaannya harus tercermin dalam cara berpikir, sikap, keputusan, dan seluruh perjalanan kehidupan kita.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ، الَّذِينَ هُمْ أَهْلُكَ وَخَاصَّتُكَ.
Ya Allah, jadikanlah kami termasuk ahli Al-Qur’an, orang-orang yang Engkau istimewakan.
آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.
Cak Muhid — Founder OMAH NgOPI
Gerakan Literasi untuk Peradaban Tauhidik
omahngopi.com
Admin: Kominfo DDII Jatim
Aploader: SudonoS